23 августа в результате артиллерийского обстрела снаряд попал в храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в г. Кировское. Храм полностью разрушен, три человека погибло, ещё несколько пострадавших доставлены в больницы с тяжёлыми травмами.

http://gorlovka-eparhia.com.ua/v-kirovskom-v-rezultate-pryamogo-popadaniya-snaryada-razrushen-hram-est-zhertvy-1/

Спасибо всем, кто поздравил с днюхой.
Я всех вас люблю. :)

В каноне свт. Филарету Московскому ирмоса - "Помощник и покровитель..." Удивило это меня вчера. Впервые встречаю эти ирмоса в каноне святому. Или просто я невнимательна?

Чёрной ночью в подушку уткнуться, не видя друг друга,
Запах прелой листвы перебить едким дымом костров,
Ожидая, когда заметёт равнодушная вьюга
Без разбора на левых и правых под белый покров.

А над городом в сполохах зарева вороном кружит
То ли сытая жизнь, то ли тягостный, муторный сон...
Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат
На заре
Неподвластных забвенью времён.

Кто-то из москвичей спрашивал меня насчёт доставки из QUO VADIS. Теперь - не только по Украине, но и по всему миру.

Кто не в курсе, напоминаю: богословская (и около-) литература недорого, широко представлены в т.ч. протестанты и католики. О плюсах и минусах подробнее в этом посте (тыц!).

"Не называй Бога справедливым! Если Бог справедлив - я погиб", - это сказал не закоренелый грешник в ожидании объективно наступающих последствий своего поведения, а человек кристально чистой жизни - прп. Исаак Сирин.

Ни в одном конфликте нет правой стороны. Виноваты все - каждый в своём. И что теперь? Как с этим быть? Вспомнить самую простую молитву, которая повторяется сотни раз на любой службе: "Господи, помилуй!" И если не твердить её как попугай, а думать, что говоришь или слышишь, начинаешь смотреть на мир по-другому - не глазами критика или судьи, а глазами узника, который вот-вот обретет свободу, глазами выздоравливающего больного, уже готового бежать прочь из серых больничных стен, на свежий воздух.

Из покаяния логически вытекает благодарность. За что? А за всё. За то, что ты ещё живой, ещё можешь что-то изменить, кому-то помочь. За тех, кто тебя почему-то любит, и за тех, кого любишь ты. Да просто за синее небо над головой. И именно в те моменты, когда осознаешь, что всего этого недостоин, острее всего понимаешь, что этого всего могло бы и не быть - а оно есть. И это - неиссякающий источник радости.

Апостол Павел сказал лаконичнее: "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите".

Как только начинаешь судить - теряешь этот взгляд на мир, теряешь внутренний мир и молитву. Дело христианина - не судить и не судачить, а молиться обо всех по-своему неправых участниках конфликта. Если молиться по-настоящему, когда тебе больно за этих людей как за себя, - это действеннее, проверено.

А судить будет Бог. Преподобный Исаак попросит о каждом из нас, чтобы Он был к нам по-Своему несправедлив - так же несправедлив, как и тогда, когда умирал за нас на кресте. Потому что если по справедливости - не надо было этого делать.

По следам языкового холиварчика и не только. У каждого своя правда, Истина - одна. Достойнее в конечном итоге не добиваться торжества своей правды, а служить Истине, перед Которой все наши правды просто теряют свою актуальность. Это моя точка зрения абсолютно на все битвы "во имя высокого".

Мне всё равно, на каком языке говорят люди, если они говорят с Богом, а друг с другом - в Боге, если видят друг в друге братьев, а не врагов. Если ситуация обратная - никакой язык не спасёт, даже ангельский.

Что для нас язык - средство общения или разобщённости? Кто мы - чада Христовы или наследники вавилонян, разбегающиеся от своей недостроенной башни?